年新疆俨然成了外国探险家寻宝的圣地，瑞典探险家斯文赫定发现楼兰古城，挖出了楼兰古城中的多卷珍贵文物，带着这些宝贝回瑞典去了，同样在这年，新疆来了一批日本探险家，这群人由一个叫大谷光瑞的日本人率领，他虽然个子不高，但看起来身板很结实，与之同行的还有刚从英国牛津地理学院毕业的年轻人崛贤雄。年8月，他们来到新疆喀什，大谷光瑞并没有急着前往库车直接挖宝，而是转而前往和库车方向相反的和田。这令熟悉地理的崛贤雄摸不着头脑，这不是中国人所说的南辕北辙吗？崛贤雄不解地问道。这个年轻人显然不知道姜还是老的辣，大谷光瑞露出诡谲的微笑：“年轻人，你看看新疆这地方有没有会日语的翻译？”，确实就算找遍整个新疆，估计也找不出一个会说日语的当地人。崛贤雄还是不解，就算没有翻译，为什么要去和田呢？库车在南方，和田却在北方，这不是背道而驰吗？作为一个熟悉中国文化的日本人，大谷光瑞显然有更大的远见，他要带这些年轻人去和田偏远地区居住，学习汉语。如果直接去库车，肯定会引起别人注意，他们要神不知鬼不觉偷走那些佛像壁画，因此就不能暴露踪迹，他选择偏远的和田，等熟悉了当地的语言，了解新疆的文化以及历史渊源，到时候想在新疆盗文物不会像无头苍蝇一样乱撞，更不会无从下手。这群人于是来到和田，认真的学起了维语，他们为了学习维语，经常和当地人接触，因为日本人和中国人在相貌上倒很相近，当地的维族人把这些日本人当做内地的中国人，盛情款待他们。大谷光瑞一行人在和田整整待了一年，他们不仅学会了维族的一些日常用语，几个好学的年轻人还学会了维族舞蹈。年春天，大谷光瑞觉得时机成熟，他们悄悄来到库车城南约30公里处的库木吐拉千佛洞。这座千佛洞位于明屋达格山的东面，木扎提河从面前经流而过，一条沟壑把整座山分为南北两半，在这临河的山壁上，一溜有十几座千佛洞，迫不及待的日本人带着早已准备好的装备进入千佛洞，他们被这些精美绝伦的东方壁画惊呆了，这些壁画有线条流畅、行云流水的中国唐朝画风，又有色彩鲜艳的龟兹手法，满墙的佛、菩萨面容慈祥，似乎在诉说着多年历史的变迁。大谷光瑞立刻组织人手开始挖取壁画，原来这些日本人早有研究，在墙壁上作画必须在石窟上用极细的草泥涂抹，等草泥风干后，再上一层石膏，才能在上面作画。他们选择那些保存较好的壁画，用尖刀划成一块块的规整方块，然后用特制胶带贴在方块上，只要轻轻一揭，壁画就完好无损的取下来了，他们把这些壁画用薄板夹好，装在箱子里。大谷光瑞把库木吐拉千佛洞洗劫一空，还带走了很多佛像以及木雕。贪婪地日本人绝不会只偷盗这一处千佛洞，他们又去了克孜尔千佛洞，和几个库车其他地方的千佛洞，大谷光瑞如法炮制，短短两个多月，他们盗取的壁画已经可以装一屋子。日本人大谷光瑞并没有打算溜走，他们想找到《大唐西域记》中记载的昭祜厘寺，这里面可是有有名的宝物“佛迹石”，到底这些日本人怎么找到昭祜厘寺，又怎样发现佛迹石被盗的真相，欢迎
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